這一本集子收錄了黃仁宇在《中國時報》人間副刊發表過的三十三篇歷史文字,發表的時間自 1987 年年初到 1989 年夏天。所包括的內容自先秦至元末。其重點則在具體表彰中國歷史有它的特色,前後連貫,通過各朝代及政治上分裂的階段,各篇雖大致以人物傳記之體裁主,所紀事之影響遠逾當時人之人身經驗,積累之則與我們今日之立場仍然有關。 自明朝至現今的一段,原擬定也照同樣體裁敘述,只因歷史的進展成螺線式,愈至後端積累的分量愈重,內容也更複雜,其安排不容易保持文藝副刊的風格及篇幅的限制。 「赫遜河畔談中國歷史」系列史論,的確完全擺脫了既往的學術論文體制;他往往抓住某個歷史事件即一路鋪延而下,在濤濤的時間黑流中,一一還原事件的面貌。黃仁宇的理想是希望高中程度的讀者,就可自在的閱讀這些著作。不過這種寫法,他自謙不一定是最好的、唯一的,他說這只是一個起點,但願能改變以往的寫史觀念。黃仁宇衷心期盼別的歷史學家能尋出更好的形式。 黃仁宇在他的歷史著作中,一再揭櫫「大歷史史觀」,提倡以「長時間、遠距離、寬視野」的條件重新檢歷史。他自述此一史觀即是:作者及讀者,不斤斤計較書中人物短時片面的賢愚得失:其重點在將這些事蹟與我們今日的處境互相印證,也不只抓住一言一事,借題發揮,而應竭力將當日社會輪廓,盡量勾畫,才不至於因材料參差,造成偏激的印象。黃仁宇的這種嶄新觀念,實際上全由生活煎熬所致,其學術成就,事實上是因命運的困蹇躓踣得來的。
《蜀山劍俠傳》名列 世紀百強 第55,是還珠樓主最有名的代表作,也是篇幅最長的一部,達五百萬言,絕對可稱為鴻篇巨著了,他最大的特點就是將神魔和武俠完美的結合起來,在中國的文學發展中,真正的武俠小說是從唐代的傳奇小說開始的,產生了著名的虯髯客,聶隱娘、昆侖奴等俠客,後來經過宋元兩代的過渡,到明代出現了著名的《水滸傳》,將俠文化推向一個高峰,清代的武俠出現了新的發展,漸漸分離出奇幻和技擊兩派,前者以《七劍十三俠》等為代表,他發揚了唐代的武俠風格,主角是神秘的仙佛式的人物,他們的技巧也是各種法術和能夠殺人千裏之外的飛劍法寶。後者則有《七俠五義》,《永慶升平全傳》等著作,在這裏人物都是塵世間的俠客,他們的本領也只是客觀的十八般武藝而已。晚清到民國的時候,出現了王度廬,他的作品一般歸為京派,開始了武俠的改造,將歷史結合進來,描寫也更為細膩。而民國時期真正的武俠高潮的到來,則是因為還珠樓主和他的蜀山劍俠傳。本作也是後世修真類小說的鼻祖。
以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景,通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历,在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时,成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象;并结合计划生育过程中的复杂现象,剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
元代为蒙古王朝建立的国家,立国不足百年(1271-1367)。其文学成就以戏曲最突出,故后人常把"元曲"与"唐诗"、"宋词"并称;而元代的诗、词、散文等文学样式相对落后。 元代戏曲是新兴的一种文体,一般分为杂剧和散曲。它出现了伟大作家和许多优秀作品,在文学史上有深远影响。散曲是在金代的俗谣俚曲基础上成长起来的,绝大多数属北曲,包括小令与套数。今存小令3800多首,套数450多套。有姓名的作者200多人,其中前期有关汉卿、马致远、白朴等,后期有齐吉、张可久、睢景臣、张养浩和刘时中等。因散曲多用作宴会歌伎唱词,艳曲较多,但也不乏写景、抒情、怀古的小令,和讽喻世俗、指谪时弊的套数,著名的有马致远《借马》、刘时中《上高监司》、睢景臣《高祖还乡》等。元杂剧原流行于山西、河北一带,元初流行到其他地方,元灭南宋后流入杭州等地。它是在宋杂剧、金院本和诸宫调等戏剧、曲艺基础上形成,基本上为歌舞剧。其内容具有时代的特征。首先是广泛反映元代各阶层人们的生活,其中表现中下层人民的生活和感情占重要地位,特别是商人和妓女的形象尤其突出,作品有关汉卿的《救风尘》、《望江亭》等。其次清官公案故事也不少,特别是出现了不少包公戏。再次是历史故事题材的剧本和水浒戏,前者如《梧桐雨》、《赵氏孤儿》,后者如《李逵负荆》。此外,还有隐逸题材剧作和神仙道化剧。前期杂剧作者有白朴、关汉卿、王实甫、马致远、康进之等,人才辈出,作品繁盛,以关(汉卿)、白(朴)、马(致远)、郑(光祖)"元曲四大家"为代表。其中关汉卿作品最多,成就最高;王实甫的《西厢记》则被明人喻为"天下夺魁"之作。大德以后的郑光祖、乔吉、宫天挺的剧作,流露出怀才不遇之感。元代后期创作,宣扬封建道德的气息浓厚,从而使杂剧创作趋向衰微。南戏为流行于南方的南曲戏文。原为浙江温州一带的剧种,又称永嘉剧。据载有160多种剧本,今存16种,其中《荆钗记》、《拜月亭》和《白兔记》、《杀狗记》,合称南戏四大名剧。高明的《琵琶记》则是南戏发展到高峰的标志。
白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(即《古今小说》)、《警世通言》合称"三言"。"三言"之中此集问世最晚,出版于天启七年(1627)。40卷,录宋、元以来话本、拟话本40篇。所收宋、元旧作比前"二言"少一些,只占六分之一左右,绝大部分是明人话本和拟话本。其题材或来自民间传说,或来自史传和唐、宋小说。编撰者创作成分较多。其中有反映封建社*会司法制度黑暗的《十五贯戏言成巧祸》,有反映爱情生活,表现市民爱情观念的《卖油郎独占花魁》等作品。内容修饰润色较精,形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社*会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
作者在书中极力铺陈了主人公的传奇经历,胡雪岩初在钱庄学徒,因囊 助潦倒的冗吏王有龄旋升,以致自身失业,王有龄感其思,遂二人结生死之 交。后胡雪岩利用王有龄在宫场上的发达,开设钱庄,在官府势力、漕帮首 领和外商买办之间,层层投靠,左右逢源,以精细的连环计算,收买人民、 网罗赌棍、拉拢富商,混迹于勾栏赌场,竭力经营丝茶生意,大做军火勾当。
本书主要讲述了朝廷的权力之争和边疆的抗倭斗争。惊心动魄的故事,娓娓动听的讲述,必将使您欲罢不能。